Hoje o Chipre faz parte da União Europeia e, portanto, não é necessário visto para nós brasileiros.

Para entrar no Chipre, só tive problema mesmo quando os caras viram que eu estava vindo do Irã e resolveram fazer uma geral na minha mochila. Rapaz, mas desenrolaram até as minhas cuecas. Literalmente. Devem ter imaginado que eu estava carregando plutônio do Irã, só pode!

Existem diversos voos conectando a ilha à Europa e Ásia. Eu peguei um voo de Teerã para o Chipre com apenas uma escala em Atenas.

QUESTÃO TURCA NA UNIÃO EUROPEIA

Com a entrada do Chipre na União Europeia, a entrada da Turquia ficou mais complicada, pois o bloco tem umas regras bobas do tipo “não pode estar ocupando a casa de nenhum coleguinha do bloco” e é exatamente o que a Turquia está fazendo no norte do Chipre, por mais que alegue estar apenas protegendo os turcos cipriotas.

Algumas negociações de paz foram levadas em frente e o Kofi Annan, ex-Secretário-Geral da ONU, chegou a elaborar propostas de unificação novamente da ilha. Foi realizado um referendo e a parte turca do Norte aprovou massivamente a unificação. O porém foi a parte grega do Sul que rejeitou massivamente.

A visão que os gregos cipriotas parecem ter dos turcos cipriotas é o de invasores mesmo, já que eles alegam que o Chipre sempre foi dos gregos desde os primórdios e os turcos invadiram nos últimos 400 anos. Parece ser um consenso que os gregos cipriotas também querem paz, desde que os turcos possam ir embora. Assim, pela letra fria é fácil chamar alguém de invasor e só querer que você saia, mas quem invadiu a ilha não foram os turcos que hoje moram lá e que hoje vivem sem nem terem a ideia do que é a Turquia. É algo como mais ou menos você alegar que todos os descendentes de turcos e libaneses não são brasileiros, são invasores, e querer mandar metade da cidade de São Paulo de volta para o Oriente Médio (até o Temer, que é filho de libaneses. Olha aí galera do “Fora Temer”, é uma em?). É lógico que isso não faz sentido.

Porém, os gregos cipriotas realmente veem a questão do Norte como uma ocupação e isso fica claro nos museus. Você vai lendo e lá vai dizendo “Metade das peças estão nesse museu e a outra metade voltará para a Igreja original assim que a ocupação terminar e o Chipre se tornar livre novamente” ou então “esta igreja era assim, assim, assim, até o momento em que os turcos começaram a saquear tudo para venderem na Europa” como se saques e excessos não tivessem ocorrido de ambos os lados. Eles chamam a parte grega de território livre e o Norte de território ocupado.